A Letter To The World Русский (Russian)

 

✦ ✦ ✦

ПИСЬМО МИРУ

о суверенитете Бога

✦ ✦ ✦

Серия глав

Автор: Сьюзан Донохо

Crown & Scepter Life Ministry

ALetterToTheWorld.com

Авторские права © Сьюзан Донохо, 2026, действительны по всему миру

 

Содержание

✦ ✦ ✦

 

Глава первая  —  Суверенитет Бога.............................................................................................. 3

Глава вторая  —  Царственность Бога.......................................................................................... 5

Глава третья  —  Священная клятва............................................................................................. 7

Глава четвёртая  —  Управление народами................................................................................ 9

Глава пятая  —  Границы законной власти................................................................................ 11

Глава шестая  —  Национальная идентичность........................................................................ 13

Глава седьмая  —  Проблема и ответ........................................................................................ 15

Глава восьмая  —  Исполнение скинии..................................................................................... 17

Глава девятая  —  Праздники Господни.................................................................................... 20

Глава десятая  —  Надежда и приглашение.............................................................................. 22

Глава одиннадцатая  —  Имена Бога......................................................................................... 24

 

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Суверенитет Бога

Слово к народам и их лидерам

✦ ✦ ✦

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога;

существующие же власти от Бога установлены.»

— Римлянам 13:1

✦ ✦ ✦

Каждому континенту. Каждому народу. Каждому лидеру, которому доверен престол, должность, положение власти или голос авторитета — услышьте это слово.

Существует суверенитет выше всякого суверенитета, престол выше всякого престола. Прежде чем возникли империи, Он уже был. После падения каждой империи Он остаётся. Его имя — Я есмь Сущий (Исход 3:14) — Альфа и Омега, первый и последний, знающий конец от начала, написавший историю от вечности. Он не реагирует на народы; Он царствует над ними.

Его суверенитет имеет три измерения. Он — Творец: всё существующее произошло из Его руки. Он — Хранитель: тот промысел, которым вселенная, земля и всякая система власти сохраняются в порядке. И Он — Установитель: тот, кто устанавливает структуры власти, посредством которых управляются народы и племена. Творение, промысел и установление — такова форма Его правления, и она не колеблется, не ослабевает и не исчезает.

Это не отдалённое утверждение. Писание прямо говорит: «Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт его, кому хочет» (Даниил 4:32). «Царство Его всем обладает» (Псалом 102:19). Он — Царь царей и Господь господствующих (1 Тимофею 6:15; Откровение 19:16) — не только по имени, но и в действительности. Всякая корона, когда-либо надетая, в конечном счёте покоится под Его собственной.

Для лидеров народов эта истина несёт прямое следствие: ваша власть никогда изначально не была вашей собственной. Она была дана вам — на время, для цели и для блага народа, доверенного вашей заботе. «Нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Римлянам 13:1). Управлять этой властью в праведности значит стоять в согласии с самим порядком небес. Сопротивляться ей, извращать её или использовать только для себя значит сопротивляться установлению, которое напрямую отвечает перед Ним (Римлянам 13:2).

Таково основание под каждым народом, каждым правительством и каждым поколением: Бог есть. Из этой единственной истины проистекают весь порядок, вся власть и вся подотчётность. Молод ли народ или древен, правят ли им многие или один, называет ли он себя республикой, монархией или иначе — он стоит или падает на этом же основании.

✦ ✦ ✦

Пусть каждый лидер размышляет о том, что ему доверено. Пусть каждый народ помнит о престоле, стоящем выше его собственного престола. Основание не колеблется, даже когда народы возвышаются и падают на нём.

Бог суверенен.

«Блажен народ, у которого Господь есть Бог его» — Псалом 32:12

ГЛАВА ВТОРАЯ

Царственность Бога

Порядок праведного правления

✦ ✦ ✦

«Царство Его — царство вечное, и владычество Его — в роды и роды.»

— Даниил 4:3

✦ ✦ ✦

Бог не просто суверенен — Он суверенный Царь. Его правление не абстрактное понятие, которым восхищаются издалека; это престол, скипетр, власть, глубоко проникающая в дела каждого народа. Он — Царь царей (1 Тимофею 6:15), Тот, на Ком покоятся многие короны, чьё имя выше всякого имени (Филиппийцам 2:9). Его царство определяется не человеческой структурой, а божественным порядком — и выражается через праведность, независимо от того, как формируется или управляется тот или иной народ.

Это имеет значение для того, как народы должны быть правильно устроены. Поскольку Бог — Царь, существует правильный образец для каждого народа, в каждом месте, в каждую эпоху. Он не зависит от формы правления — республики, монархии или иной. Он зависит от согласия с истиной.

Это согласие покоится на четырёх непоколебимых столпах:

Праведность — правление, отражающее характер Бога, а не вкус момента.

Правосудие — закон, применяемый без пристрастия, защищающий невиновного и сдерживающий виновного.

Управление — власть, осуществляемая как вверенное доверие, никогда как собственность.

Подотчётность перед Богом — каждая должность в конечном счёте ответственна перед престолом, стоящим над ней.

Там, где эти четыре столпа сохраняются, народ стоит в порядке. Там, где они отвергаются, следует беспорядок — не как наказание, наложенное извне, а как естественное последствие удаления от образца, вплетённого в само творение. Это не западный принцип и не восточный. Он не привязан ни к какой конкретной политической философии. Он универсален — так же уместен для лидера маленькой провинции, как и для главы великого народа, потому что проистекает из неизменного характера Бога, а не из изменчивой природы правительств.

Этот порядок не навязывается народам извне; он присущ им, вплетён в ткань правильно устроенной власти так же, как гравитация вплетена в ткань физического мира. Лидер может игнорировать его. Но ни один лидер не может отменить его.

✦ ✦ ✦

Пусть каждый народ, какова бы ни была его форма, измеряет себя по этому же стандарту. Пусть каждый лидер спрашивает не «чего требует мой народ», а «чего требует праведность».

Его царство — праведность. Его скипетр никогда не гнётся.

«Жезл правоты — жезл царства Твоего» — Псалом 44:7

 

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Священная клятва

Завет перед Богом

✦ ✦ ✦

«Когда сядет он на престоле царства своего, должен списать себе список закона сего...

дабы научился бояться Господа, Бога своего.»

— Второзаконие 17:18-19

✦ ✦ ✦

Когда лидер приносит присягу должности, он произносит не просто формальность. Он заключает завет — перед Богом, перед своим народом и перед бодрствующими небесами. Эта клятва — связывание воли, торжественное обещание с честностью управлять тем, что вложено в его руки.

В каждом народе, на каждом уровне правления, клятва несёт одинаковый вес: поддерживать правосудие, защищать невиновного, сдерживать виновного и служить народу, а не самому себе. Это не принцип, ограниченный какой-либо культурой или верой. Он универсален, обязателен для каждого, кто его приносит, в каждом народе на земле.

Даже там, где Писание неизвестно, эта истина известна. Совесть — тот внутренний свидетель добра и зла, который Бог написал в каждом человеческом сердце (Римлянам 2:14-15), — свидетельствует о том, что справедливо. Ни один лидер не может сослаться на неведение. Сама совесть стоит свидетелем против нарушившего клятву.

Лжесвидетельство — искажение закона ради идеологии или личной выгоды, представление лжи как истины, использование клятвы как прикрытия для коррупции — есть нарушение завета с Самим Богом. Носитель клятвы отвечает не только перед своим народом; он отвечает перед престолом. Нарушенная клятва никогда не бывает просто личной неудачей. Это публичное предательство доверия, которое Сам Бог вложил в эту должность, и каждое нарушение видит Тот, кто судит все сердца (Евреям 4:13).

К каждому лидеру, несущему эту клятву, вы призваны:

✦  защищать свои границы и своих граждан

✦  поддерживать правосудие без пристрастия

✦  сохранять целостность закона и целостность самой присяги должности

✦  управлять казной с мудростью, а не с расточительностью

✦  защищать семью и наиболее уязвимых, включая детей

✦  управлять ресурсами народа для пропитания и стабильности

✦  стремиться к справедливым отношениям с другими народами

 

Вот почему важно хранить клятву, и вот почему нарушение клятвы несёт последствия, выходящие за пределы любого земного суда. Клятва священна, потому что Бог суверенен, и Он свидетель каждого слова, произнесённого во имя Его.

✦ ✦ ✦

Клятва, произнесённая перед Богом, — это долг, который не истекает с окончанием срока полномочий.

«Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить» — Екклесиаст 5:4

 

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

Управление народами

Что Бог требует от тех, кто правит

✦ ✦ ✦

«От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.»

— 1 Коринфянам 4:2

✦ ✦ ✦

Когда Бог вверяет власть народу и его лидерам, Он устанавливает рамки управления — никогда не собственности. Лидер не владеет народом; он управляет им от имени доверенного ему народа и перед Богом, который его доверил. Шесть обязанностей несут всю тяжесть этого управления.

Безопасность и обеспечение

Народ, который не может защитить своих граждан, потерпел неудачу в своей первейшей обязанности. Лидеры призваны защищать тех, кто им доверен, — от внешней угрозы, от внутреннего беспорядка, от волнений, разрывающих ткань общества, — и обеспечивать, чтобы пища, вода, кров и энергия доходили до тех, кто от них зависит. Это не благодеяние, оставленное на усмотрение лидера. Это управление, которого требует должность (Римлянам 13:4).

Семья и образ Божий

Семья — основная единица человеческого процветания, место, где дети формируются характером и где сам образ Божий передаётся следующему поколению (Псалом 126:3). Народ, не сумевший защитить семью, отрезает себя от источника собственной преемственности. Лидеры призваны сохранять условия, в которых семьи могут функционировать так, как задумал Бог: с ясностью, стабильностью и свободой воспитывать детей согласно совести и истине.

Правосудие и праведность

Правосудие, укоренённое в неизменном принципе, — не сгибающееся перед идеологией, коммерческим интересом или настроением момента. Бедный должен быть услышан. Вдова и сирота должны быть защищены. Виновный не должен избежать наказания, а невиновный не должен быть наказан (Михей 6:8; Исаия 1:17). Это не подлежит культурным компромиссам; это обязательно для каждого лидера, несущего клятву, в каждом народе.

Казна и экономическое управление

Казна народа принадлежит его народу, а не тем, кто ею управляет. Лидеры призваны управлять ресурсами с мудростью, обеспечивать, чтобы государственные средства служили общественному благу, и принимать финансовые решения, не закладывающие будущее ещё не рождённых поколений (Луки 16:10). Истощение или растрата того, что доверено лидеру, — серьёзное нарушение управления.

Природные ресурсы и национальная промышленность

Земля и ресурсы, данные народу, не безграничны, и они существуют для процветания его народа — его труда, его пропитания, его силы (Бытие 1:28; Псалом 23:1). Развивать то, что Бог дал, прежде всего для блага собственного народа, — не жадность. Это правильно устроенное управление.

Торговля и обмен

Как только безопасность народа обеспечена, его семьи стабильны, а его нужды удовлетворены, торговля с другими народами становится подобающим выражением взаимной выгоды. Но торговля, ослабляющая способность народа обеспечивать собственный народ, уже не торговля — это капитуляция. Лидер, допускающий зависимость там, где была возможна самодостаточность, потерпел неудачу в управлении.

✦ ✦ ✦

Эти шесть обязанностей не являются собственностью какой-либо политической философии или какого-либо полушария мира. Это форма, которую принимает управление везде, где Бог доверил народ рукам лидера, — универсальная, неизменная и подотчётная перед Ним.

Управляющего судят не по тому, чем он владел, а по тому, в чём он оказался верным.

«Хорошо, добрый и верный раб» — Матфея 25:21

 

ГЛАВА ПЯТАЯ

Границы законной власти

 

✦ ✦ ✦

«Правдою утверждается престол.»

— Притчи 16:12

✦ ✦ ✦

Не всякая власть, претендующая на силу, законна. Это существенно понимать каждому народу, потому что это различие определяет, стоит ли народ под порядком Бога или лишь под видимостью порядка.

Где власть законна

✦  она установлена народом, которым правит, и подотчётна ему

✦  она действует в известных и определённых пределах

✦  она служит благу тех, кого претендует представлять

✦  она остаётся подотчётной высшему закону — принципу, совести и Богу

Где власть незаконна

✦  она навязывается без согласия

✦  она действует без подотчётности

✦  она служит интересам тех, кто её осуществляет, а не управляемых

✦  она претендует на силу, которая ей никогда не давалась

Структуры — глобальные или иные, — претендующие на власть над народами, но никогда не избранные народами, которых они затрагивают, действующие без подотчётности перед ними и служащие собственным интересам выше блага управляемых, не обладают законной властью, какую бы должность или учреждение они ни занимали.

Народ не обязан уступать свой суверенитет неизбранным органам. Народ не обязан принимать требования структур, не подотчётных его собственному народу. Народ не обязан разорять себя, идти на компромисс со своей культурой, отказываться от своих стандартов или открываться силам, которые он не выбирал, лишь потому, что внешняя программа заявляет, что он должен это сделать.

Это не изоляция. Это управление — то же самое управление, требуемое от каждого лидера в каждом народе, теперь применённое к отношениям народа с более широким миром.

✦ ✦ ✦

Пусть каждый народ различает между властью, которая служит, и властью, которая лишь претендует на право быть обслуживаемой. Первая отражает порядок небес. Вторая не отражает ничего, кроме человеческих амбиций.

Законная власть отчитывается вверх — перед Богом, и вовне — перед народом, которому служит.

«Праведность возвышает народ» — Притчи 14:34

 

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Национальная идентичность

Право народа быть народом

✦ ✦ ✦

«От одной крови Он произвёл весь род человеческий...назначил предопределённые

времена и пределы их обитанию.»

— Деяния 17:26

✦ ✦ ✦

Народ имеет право быть народом. Это не заявление гордости; это признание замысла. Сам Бог определил границы и времена каждого народа (Деяния 17:26) — что означает, что национальное различие не историческая случайность, которую нужно растворить, а структура, которую Он намеренно установил.

Право быть народом включает:

✦  право сохранять свою собственную культуру и идентичность

✦  право устанавливать и поддерживать свои собственные стандарты

✦  право управляться согласно своим собственным принципам и ценностям

✦  право определять своё собственное будущее

✦  право защищать свой народ от растворения в единой глобальной культуре

Когда народ теряет свою идентичность, он теряет способность управлять собой. Культура — не просто предпочтение; это видимое выражение характера народа, его ценностей и его способа устраивать жизнь. Когда народ передаёт это программе, отрицающей саму законность национальной идентичности, он передаёт саму почву, на которой стоит всякое иное управление.

«Каждый народ для своего собственного народа» — не эгоизм. Это устойчивость — модель, позволяющая каждому народу, каждому племени процветать согласно своей природе и призванию. Богатый народ не обязан разорять себя, чтобы спасти плохо управляемый народ. Сильный народ не обязан ослаблять себя, чтобы поднять другой народ. Это не жестокость; это принцип. Когда каждый народ хорошо управляет своим народом, мир процветает. И когда народы принуждают отказываться от благополучия собственного народа ради внешней программы, страдают все.

✦ ✦ ✦

Эти обязанности — безопасность, пропитание, правосудие, праведность, экономическая мудрость, защита семьи, сохранение идентичности — не принадлежат ни одному полушарию, ни одной идеологии. Они универсальны, правильны для каждого народа, каждого племени, каждой эпохи, правят ли им многие или один. Они проистекают из самого характера Бога. Народ, устраивающий себя согласно этим принципам, стоит на твёрдой почве. Народ, отказывающийся от них, падает, независимо от его богатства, его силы или обещаний тех, кто хочет его переделать.

Бог назначил народам их границы. Ни одна программа не имеет власти стереть то, что Он установил.

«Блажен народ, у которого Господь есть Бог его» — Псалом 143:15

 

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Проблема и ответ

Грех и решение, найденное в Иисусе Христе

✦ ✦ ✦

«Потому что все согрешили и лишены славы Божией.»

— Римлянам 3:23

✦ ✦ ✦

Всеобщая проблема

Существует истина, которую следует признать в каждом народе, на каждом континенте, в каждом поколении. Мир отмечен беспорядком из-за греха — начиная с обмана сатаны и падения Адама и Евы в саду (Бытие 3). И это состояние распространялось через каждое поколение с тех пор, затрагивая отдельных людей, семьи и народы в равной мере.

Это не провал одной культуры или одной эпохи. Это всеобщая проблема, и ни один народ не стоит вне её, каким бы развитым или древним он ни был. «Все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Одним человеком грех вошёл в мир, и грехом — смерть, и так смерть перешла на всех людей (Римлянам 5:12). И никакая система правления, какой бы мудрой она ни была, не может законодательно устранить это состояние из человеческого сердца.

Всеобщее решение: Иисус Христос

Но проблема не остаётся без ответа. Этот ответ находится в Иисусе Христе.

Он вошёл в человеческое состояние, будучи одновременно Богом и человеком — не только чтобы открыть истину, но чтобы восстановить разрушенное (Иоанна 1:14). И Своей жизнью, Своей жертвой и Своим воскресением Он проложил путь к примирению между Богом и каждым народом, каждым племенем и каждым человеком (Евреям 9:12; 1 Петра 2:24).

Он — ответ на грех. Он — восстановление утраченного. Он — исполнение истины (Иоанна 14:6). Там, где беспорядок греха разрывает народы изнутри, Он предлагает единственное восстановление, достаточно мощное, чтобы достичь корня разрыва, а не просто лечить его симптомы.

✦ ✦ ✦

Таков порядок вещей: проблема всеобща, и потому решение тоже должно быть таковым. Ни один народ не может выписать себе путь из этого состояния одной лишь политикой. Лекарство никогда не было политическим. Оно всегда было личным, и оно всегда было Христом.

То, что грех разрушил в каждом народе, только Христос способен восстановить.

«Ибо так возлюбил Бог мир» — Иоанна 3:16

 

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Исполнение скинии

Христос и верующий как обитель Бога

✦ ✦ ✦

«Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа,

которого имеете вы от Бога?»

— 1 Коринфянам 6:19

✦ ✦ ✦

Тень и сущность

Скиния Моисея никогда не была источником божественного порядка — она была копией, тенью образца, уже существовавшего на самих небесах (Евреям 8:5). Когда Моисей получил её проект на горе, ему было дано видимое выражение вечной истины: структура, священство, жертвы, святые дни — всё это указывало на исполнение, которое ещё не пришло.

Это исполнение — Иисус Христос.

Он — истинная скиния, обитель Бога среди Его народа (Иоанна 1:14). В Нём тень становится сущностью. Он — престол благодати, где встречаются правосудие и милость. Он — первосвященник, входящий в присутствие Бога от имени всех людей (Евреям 9:12). Он — жертва, Агнец Божий, берущий на Себя грех мира (Иоанна 1:29). Он — святое святых, доступ к которому стал возможен через Его собственную кровь. И когда Он умер и воскрес, завеса, отделявшая человечество от присутствия Бога, разодралась надвое (Матфея 27:51) — и доступ теперь совершается не через человеческое священство или приношение, а только через веру в Него.

Небесная скиния: непрестанное ходатайство Христа

Исполнение не заканчивается на кресте. Когда Христос воскрес, Он вошёл не в рукотворное здание, а в само небо, чтобы теперь предстать за нас пред лицом Божиим (Евреям 9:24). Там, в истинной небесной скинии — земной шатёр Моисея был лишь её тенью (Евреям 8:1-2) — Он ныне служит нашим великим первосвященником.

Он вошёл однажды, не с кровью козлов и тельцов, но с Собственной кровью, и таким образом приобрёл вечное искупление (Евреям 9:12). То, что земной первосвященник делал год за годом — окропляя кровью престол благодати, покрытие, которое приходилось повторять, — Христос совершил однажды навсегда, перед истинным престолом благодати на самих небесах — жертва, которая никогда не нуждается в повторении, потому что никогда не была недостаточной.

И Он не перестал служить. Писание говорит, что Он «всегда жив, чтобы ходатайствовать» за приходящих через Него к Богу (Евреям 7:25). В этот самый час Христос стоит перед Отцом от имени Своего народа — не умоляя, как будто дело всё ещё под сомнением, но как Тот, чья кровь уже говорила, и Кто продолжает приводить Свой народ пред престол (Римлянам 8:34).

И это несёт прекрасное следствие для молитвы. Молитвы святых не восходят в пустой воздух. Писание описывает их собранными в золотых чашах, полных фимиама, перед престолом (Откровение 5:8), восходящими вместе с дымом большего фимиама на небесном жертвеннике перед Богом (Откровение 8:3-4) — именно тот образ, о котором псалмопевец молился для себя: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твоё» (Псалом 140:2). Всякая молитва, вознесённая на земле, восходит к скинии, которая никогда не пуста, и к священнику, который никогда не молчит.

Верующий как храм

Исполнение не заканчивается на Христе. Оно распространяется на всех, кто принимает Его.

Когда человек рождается свыше — предавая свою жизнь Иисусу Христу как Господу, — он становится храмом Святого Духа (1 Коринфянам 6:19). Бог больше не обитает в здании из камня и дерева, но в храме живого человеческого сердца. Это образец скинии, продолжающийся в нынешнюю эпоху: каждый верующий становится святилищем, в котором обитает Бог, не собственными усилиями, но действием Его суверенного Духа.

Это несёт значение для того, как живёт верующий. «Разве не знаете...что вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Коринфянам 6:19-20). Поведение имеет значение. Характер имеет значение. Способ жить, говорить и действовать имеет значение — потому что Дух Божий обитает внутри. Верующие призваны представить свои тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу (Римлянам 12:1) — сохранять святость храма послушанием и посвящением.

И это распространяется за пределы отдельного человека. Церковь — тело Христово, собранное вместе, — сама также описывается как храм Божий (1 Коринфянам 3:16), живое святилище, в котором Его Дух обитает коллективно, продолжая этот образец через историю и в каждом народе.

✦ ✦ ✦

Вот почему суверенитет Бога важен не только для отдельных верующих, но и для народов: народы состоят из людей, и среди этих людей есть живые храмы Святого Духа. То, как народ обращается со своим народом — защищает ли он семью, устанавливает ли он правосудие, — несёт духовное значение, потому что сами обители Бога ходят среди них.

От камня и дерева, к плоти и крови, до сердец всех верующих — обитель Бога всегда двигалась к Своему народу.

«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе»

 

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

Праздники Господни

Исполненные в Иисусе Христе

✦ ✦ ✦

«Это есть тень будущего, а тело — во Христе.»

— Колоссянам 2:17

✦ ✦ ✦

Открытое в образце

От начала Бог открывал Себя через установленные времена — праздники Господни (Левит 23) — образцы, отражающие Его природу и Его замыслы через поколения. Это никогда не были просто празднования. В каждом из них Бог открывал, кто Он: Избавитель, Святой, Податель, Открывающий, Тот, кто призывает и пробуждает, милосердный Судья, Бог, обитающий со Своим народом.

Исполненные во Христе

То, что было открыто в образце, нашло полное исполнение в Иисусе Христе. Каждый праздник, некогда бывший тенью, теперь указывает на сущность:

Пасха   →   Христос, наша пасха, через которую даётся избавление (1 Коринфянам 5:7)

Праздник опресноков   →   невиновный в грехе, годная жертва, призывающая Свой народ к святости

Праздник первых плодов   →   воскресший Христос, гарантирующий жизнь за пределами смерти (1 Коринфянам 15:20)

Праздник труб   →   послание Своего Духа, дающего силу Своему народу (Деяния 2)

День искупления   →   совершенная жертва однажды навсегда, гарантирующая прощение (Евреям 9:12)

Праздник кущей   →   грядущий царь, призывающий Свой народ приготовиться (1 Фессалоникийцам 4:16); обитающий со Своим народом ныне и вовеки (Иоанна 1:14)

Через Него то, что Бог открыл в тени, стало полным.

Идентичность народа

В Нём люди не остаются неизменными. Они становятся: искупленными, освящёнными, полными надежды, укреплёнными, бдительными, прощёнными — обитаемым народом Бога. То, что праздники некогда изображали для народа, собранного в установленное время, Христос теперь исполняет в каждом народе, в каждую эпоху, для всякого, кто принимает Его.

✦ ✦ ✦

Небесный календарь никогда не был произвольным. Каждое установленное время было репетицией того, что Христос в конечном итоге совершит — и в Нём репетиция стала реальностью.

Каждый праздник был обещанием. И Христос — исполнение каждого из них.

«Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» — 1 Коринфянам 5:7

 

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Надежда и приглашение

Последнее провозглашение

✦ ✦ ✦

«Блажен народ, у которого Господь есть Бог его»

— Псалом 32:12

✦ ✦ ✦

Итак, приглашение

Каждому человеку: Примите Иисуса Христа. Примите прощение, восстановление и новую жизнь. Никакое прошлое не лишает вас права. То, что было разрушено, может быть исправлено (2 Коринфянам 5:17).

Каждому лидеру: Правьте под властью Того, от Кого исходит всякая власть. Примите Иисуса Христа не только как Искупителя, но и как источник мудрости, совета и праведного правления. Правьте в согласии с истиной — ибо Он Царь царей и Князь мира.

Надежда для мира

Есть надежда. Надежда для мужчин и женщин. Надежда для семей. Надежда для народов. То, что впало в беспорядок, может быть восстановлено (Иоиль 2:25). То, что было неопределённым, может быть закреплено. То, что разделилось, может вернуться к согласию. Это не пустые мечтания — это сам характер Бога надежды (Римлянам 15:13), Который говорит: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас...намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иеремия 29:11).

В Псалмах написано: «Блажен народ, у которого Господь есть Бог его» (Псалом 32:12). Это не отдалённое обещание, приберегаемое для одного народа в одну эпоху. Это настоящее приглашение, открытое для каждого народа, всё ещё стоящего под небом.

Последнее провозглашение

Пусть каждый народ размышляет. Пусть каждый лидер размышляет. Пусть каждый человек отвечает.

И основание остаётся, непоколебимое шумом какого-либо поколения:

Бог суверенен.

✦ ✦ ✦

Вот письмо миру: престол стоит выше всякого престола, и он никогда не был пуст. Царствующий Царь не забыл ни одного народа, ни одного лидера, ни одной души. И приглашение согласоваться с Его порядком остаётся открытым — сегодня и для каждого поколения, которое ещё придёт.

На земле, как на небе.

«Царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» — Откровение 11:15

 

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

Имена Бога

От творения к искупленным: откровение о характере Бога

✦ ✦ ✦

«Я есмь Сущий.»

— Исход 3:14

✦ ✦ ✦

Каждое имя Бога — это окно в Его характер. На протяжении всего Писания Он открывал Себя не единым титулом, а множеством имён — каждое отвечает на нужду, каждое раскрывает ещё одну грань Его идентичности. Знать Его имена — значит знать Его глубже: как Подателя, как Целителя, как Убежище, как Царя. Ниже приведён перечень этого откровения — от древних имён, произнесённых над Израилем, до полноты того же откровения в Иисусе Христе.

Еврейские имена Бога в Ветхом Завете

Имя	Значение	Библейская ссылка
Элохим	Творец	Бытие 1
Эль Рои	Бог, видящий меня	Бытие 16
Эль Шаддай	Бог Всемогущий	Бытие 17
Эль Олам	Бог вечный	Бытие 21
Иегова Ире	Господь усмотрит	Бытие 22
Иегова (YHWH)	Господь; Я есмь Сущий	Исход 3
Адонай	Господь; Владыка	Псалом 15
Иегова Рафа	Господь, исцеляющий	Исход 15:26
Иегова Нисси	Господь — знамя моё	Исход 17
Огонь поядающий	Огонь поядающий	Второзаконие 4
Эль Кана	Бог ревнитель	Исход 34
Святой Израилев	Святой Израилев	Левит 19
Иегова Шалом	Господь есть мир	Судей 6
Иегова Саваоф	Господь воинств	1 Царств 17
Иегова, твердыня моя	Господь, твердыня моя	Псалом 143
Иегова, пастырь мой	Господь — пастырь мой	Псалом 22
Ха-Шем	Имя	3 Царств 8-9
Мелех	Царь	Псалом 71
Иш	Муж; человек	Осия 2:19-20
Эль Хай	Бог живой	4 Царств 19
Маон	Обитель	Псалом 90
Махсэ	Убежище	Псалом 8
Маген	Щит вокруг тебя	Псалом 3
Мецуда	Крепость; твердыня	Псалом 58
Мигдал-Оз	Крепкая башня	Притчи 18
Шофет	Судья; правитель; защитник	Псалом 93, 95
Надежда Израиля	Надежда Израиля	Иеремия 17
Иегова — праведность наша	Господь — праведность наша	Иеремия 23
Эль Эльон	Бог Всевышний	Даниил 4
Иегова Шамма	Господь там	Иезекииль 37, 48
Авва; Отец	Отец	Луки 15; Римлянам 8; Галатам 4
Иегова, муж брани	Бог — муж брани	Исход 15:3

Пророческие имена Иисуса в Ветхом Завете

Имя	Значение	Библейская ссылка
Мессия	Помазанник; избранный	Псалом 2:2; Даниил 9:25-26
Отрасль	Отрасль от корня Иессеева; царь и священник	Исаия 4:2; 11:1; Иеремия 23:5; 33:15
Агнец Божий	Совершенная жертва за грехи всех людей	Исаия 53; Исход 12:3-14
Жезл от корня Иессеева	Символ Его правления и власти	Исаия 11:1
Корень Давидов	Источник и основатель рода Давидова	Исаия 11:10
Камень	Отвергнутый камень, ставший главою угла	Псалом 117:22; Исаия 28:16
Лев от колена Иудина	Царь царей, победоносный правитель	Бытие 49:9-10
Звезда от Иакова	Правитель и вождь	Числа 24:17
Жезл от Израиля	Царская власть и правление	Числа 24:17
Сын Давидов	Рождённый потомком царя Давида	2 Царств 7:12-13; Псалом 88:3-4
Святой	Отделённый от всякого греха; совершенно праведный	Исаия 40:25; Псалом 15:10
Князь мира	Истинный миротворец; примиритель всего	Исаия 9:6
Чудный советник	Мудрый наставник	Исаия 9:6
Бог крепкий	Могущественный, достойный поклонения	Исаия 9:6
Отец вечности	Вечно сущий Бог; источник вечной жизни	Исаия 9:6
Праведный судья	Справедливый правитель всего творения	Исаия 11:3-4
Слуга	Страдающий слуга; пришедший служить, а не быть обслуживаемым	Исаия 42:1-4; 52:13; 53
Свет миру	Просветитель; открывающий истину	Исаия 9:2; 42:6
Искупитель	Тот, кто выкупает или спасает через искупление	Исаия 41:14; 47:4; 59:20
Еммануил	С нами Бог	Исаия 7:14

Имена Иисуса в Новом Завете

Имя	Значение	Библейская ссылка
Иисус	Господь спасает; помазанник	Матфея 1:21; Луки 2:21
Христос	Помазанник; Мессия	Матфея 1:1; 16:16
Сын Божий	Божественная природа; рождён от Бога и девы Марии	Матфея 3:17; Марка 1:1; Иоанна 1:34
Сын Человеческий	Богочеловек; совершенный человек	Матфея 8:20; Марка 2:10; Луки 5:24
Слово	Иисус как выражение Бога; Логос	Иоанна 1:1-14
Истина	Высший источник истины	Иоанна 14:6
Путь	Посредник между Богом и человечеством	Иоанна 14:6
Жизнь	Источник всякой жизни; вечная жизнь	Иоанна 14:6; 11:25-26
Добрый пастырь	Нежная забота, руководство и защита Своего стада	Иоанна 10:11-14
Дверь	Вход в спасение; единственный путь к Богу	Иоанна 10:7-9
Хлеб жизни	Питание и пища для духовной жизни	Иоанна 6:35
Живая вода	Утоляющая жажду вечная жизнь; Святой Дух	Иоанна 7:37-38
Свет миру	Рассеивающий тьму; открывающий истину	Иоанна 8:12; 9:5
Я есмь	Вечная природа Бога; имя выше всякого имени	Иоанна 8:58
Царь царей	Суверенный правитель над всеми царствами и властями	1 Тимофею 6:15; Откровение 17:14; 19:16
Господь господствующих	Высшая власть над всеми силами и владычествами	1 Тимофею 6:15; Откровение 17:14; 19:16
Агнец Божий	Совершенная жертва; несущий грех мира	Иоанна 1:29, 36; 1 Петра 1:19
Лев от колена Иудина	Победоносная сила; торжествующий воин	Откровение 5:5
Альфа и Омега	Начало и конец; вечность	Откровение 1:8; 21:6; 22:13
Первый и последний	Предсуществование и превосходство	Откровение 1:17; 2:8; 22:13
Корень и потомок Давида	Источник рода Давидова; превосходящий его	Откровение 22:16
Яркая утренняя звезда	Вестник нового дня; носитель надежды	Откровение 22:16
Великий первосвященник	Посредник между Богом и человечеством; ходатай	Евреям 2:17; 4:14-15
Судья	Справедливый правитель всего творения	2 Тимофею 4:8; Матфея 25:31-46
Начальник и совершитель веры	Зачинатель и совершитель веры	Евреям 12:2
Ходатай	Наш защитник и заступник перед Отцом	1 Иоанна 2:1
Выкуп	Цена нашего искупления	Матфея 20:28; Марка 10:45; 1 Тимофею 2:6
Воскресение и жизнь	Власть над смертью; источник вечной жизни	Иоанна 11:25-26
Жених	Любящий Свой народ; объединитель творения	Иоанна 3:29; Ефесянам 5:25-27
Глава Церкви	Власть над телом верующих	Ефесянам 1:22; 4:15; Колоссянам 1:18
Основание	Твёрдая почва, на которой покоится вся вера	1 Коринфянам 3:11
Краеугольный камень	Главный камень, соединяющий и собирающий всё воедино	Ефесянам 2:20; 1 Петра 2:6

Единое откровение

От древних имён Бога в еврейском Писании до раскрывающегося откровения Иисуса Христа в Новом Завете мы видим единую историю характера Бога, Его власти и Его искупительной любви. Имена, поддерживавшие Израиль на протяжении веков завета и пустыни — Эль Шаддай, Иегова Рафа, Иегова Шалом, — находят свою полноту, своё завершение, своё живое воплощение в личности Иисуса Христа. И в Нём все пророческие надежды Ветхого Завета достигают своего исполнения. И когда Творец становится Спасителем, Судья становится Ходатаем, а Далёкий становится Еммануилом — Богом с нами, — мы становимся свидетелями непрерывной ткани замыслов Бога через все века. Каждое имя раскрывает не просто качество, а приглашение: познать этого Бога, довериться Его характеру и найти в Нём всё, что нам нужно — вчера, сегодня и вовеки.

✦ ✦ ✦

У Него столько же имён, сколько нужд у Его народа, и Он отвечает на каждую из них.

«Имя Господа — крепкая башня: убегает в неё праведник, и безопасен» — Притчи 18:10