A Letter To The World हिन्दी (Hindi)

 

✦ ✦ ✦

संसार के नाम एक पत्र

परमेश्वर की प्रभुसत्ता के विषय में

✦ ✦ ✦

अध्यायों की एक श्रृंखला

सूसन डोनोहो द्वारा लिखित

क्राउन एण्ड सेप्टर लाइफ मिनिस्ट्री

ALetterToTheWorld.com

सर्वाधिकार सुरक्षित © सूसन डोनोहो, 2026, संपूर्ण विश्व में

 

विषय सूची

✦ ✦ ✦

 

अध्याय एक  —  परमेश्वर की प्रभुसत्ता......................................................................................... 3

अध्याय दो  —  परमेश्वर का राजत्व............................................................................................ 5

अध्याय तीन  —  पवित्र शपथ....................................................................................................... 7

अध्याय चार  —  राष्ट्रों का भण्डारीपन......................................................................................... 9

अध्याय पाँच  —  वैध अधिकार की सीमाएँ................................................................................ 11

अध्याय छह  —  राष्ट्रीय पहचान................................................................................................ 13

अध्याय सात  —  समस्या और उत्तर.......................................................................................... 15

अध्याय आठ  —  निवासस्थान की पूर्णता.................................................................................. 17

अध्याय नौ  —  यहोवा के पर्व.................................................................................................... 20

अध्याय दस  —  आशा और आमंत्रण......................................................................................... 22

अध्याय ग्यारह  —  परमेश्वर के नाम........................................................................................ 24

 

अध्याय एक

परमेश्वर की प्रभुसत्ता

राष्ट्रों और उनके नेताओं के लिए एक वचन

✦ ✦ ✦

”हर एक प्राणी उन अधिकारियों के आधीन रहे जो शासन करते हैं, क्योंकि कोई अधिकार ऐसा नहीं जो

परमेश्वर की ओर से न हो, और जो अधिकार पाए हुए हैं, वे परमेश्वर के ठहराए हुए हैं“

— रोमियों 13:1

✦ ✦ ✦

हर महाद्वीप को। हर राष्ट्र को। हर उस नेता को जिसे किसी सिंहासन, पद, अधिकार, या सत्ता की आवाज़ पर विश्वास में रखा गया है — यह वचन सुनो।

एक ऐसी प्रभुसत्ता है जो हर प्रभुसत्ता से ऊपर है, एक ऐसा सिंहासन है जो हर सिंहासन से ऊपर है। साम्राज्यों के उदय होने से पहले, वह था। हर साम्राज्य के पतन के बाद भी, वह बना रहता है। उसका नाम है मैं हूँ जो हूँ (निर्गमन 3:14) — अल्फा और ओमेगा, आदि और अंत, जो आरम्भ से ही अंत को जानता है, और जिसने अनंतकाल से इतिहास को लिखा है। वह राष्ट्रों पर प्रतिक्रिया नहीं करता; वह उन पर राज्य करता है।

उसकी प्रभुसत्ता तीन आयामों की है। वह सृष्टिकर्ता है — जो कुछ भी अस्तित्व में है, वह उसके हाथ से आया है। वह पालनहार है — वह विधान जिसके द्वारा ब्रह्मांड, पृथ्वी, और अधिकार की हर व्यवस्था अपने क्रम में बनी रहती है। और वह ठहरानेवाला है — जो अधिकार की उन संरचनाओं को स्थापित करता है जिनके द्वारा राष्ट्रों और लोगों पर शासन होता है। सृष्टि, विधान, और ठहराव: यही उसके शासन का स्वरूप है, और यह न तो डगमगाता है, न कमजोर होता है, न मिटता है।

यह कोई दूर की बात नहीं है। पवित्रशास्त्र स्पष्ट और सीधा है: ”परमप्रधान मनुष्यों के राज्य पर प्रभुता करता है, और जिसे चाहे उसे दे देता है“ (दानिय्येल 4:32)। ”उसका राज्य सब पर प्रभुता करता है“ (भजन संहिता 103:19)। वह राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु है (1 तीमुथियुस 6:15; प्रकाशितवाक्य 19:16) — केवल नाम में नहीं, बल्कि वास्तव में। जो भी मुकुट कभी पहना गया है, वह अंततः उसी के मुकुट के अधीन टिका है।

राष्ट्रों के नेताओं के लिए, यह सत्य एक सीधा परिणाम रखता है: तुम्हारा अधिकार आरम्भ से कभी तुम्हारा अपना नहीं था। यह तुम्हें सौंपा गया था — एक समय के लिए, एक उद्देश्य के लिए, और उन लोगों की भलाई के लिए जो तुम्हारी देखभाल में सौंपे गए हैं। ”कोई अधिकार ऐसा नहीं जो परमेश्वर की ओर से न हो, और जो अधिकार पाए हुए हैं, वे परमेश्वर के ठहराए हुए हैं“ (रोमियों 13:1)। इस अधिकार को धार्मिकता से चलाना स्वर्ग की उसी व्यवस्था के साथ मेल में खड़ा होना है। इसका विरोध करना, इसे तोड़ना-मरोड़ना, या केवल अपने लिए इसका उपयोग करना, उस ठहराव का विरोध करना है जो सीधे उसे उत्तर देता है (रोमियों 13:2)।

हर राष्ट्र, हर सरकार, और हर पीढ़ी के नीचे यही नींव है: परमेश्वर है। इसी एक सत्य से, सारी व्यवस्था, सारा अधिकार, और सारी जवाबदेही उत्पन्न होती है। चाहे कोई राष्ट्र युवा हो या प्राचीन, चाहे उस पर बहुतों का शासन हो या एक का, चाहे वह स्वयं को गणराज्य, राजतंत्र, या कुछ और कहे — वह इसी नींव पर खड़ा रहता है या गिरता है।

✦ ✦ ✦

हर नेता उस पर विचार करे जो उसे सौंपा गया है। हर राष्ट्र उस सिंहासन का हिसाब रखे जो उसके अपने सिंहासन से ऊपर है। नींव नहीं डगमगाती, चाहे राष्ट्र उस पर उठें और गिरें।

परमेश्वर प्रभुसत्तासम्पन्न है।

”धन्य है वह जाति जिसका परमेश्वर यहोवा है“ — भजन संहिता 33:12

अध्याय दो

परमेश्वर का राजत्व

धार्मिक शासन की व्यवस्था

✦ ✦ ✦

”उसका राज्य युगानुयुग का राज्य है, और उसका प्रभुत्व पीढ़ी से पीढ़ी तक रहेगा“

— दानिय्येल 4:3

✦ ✦ ✦

परमेश्वर केवल प्रभुसत्तासम्पन्न ही नहीं है — वह प्रभुसत्तासम्पन्न राजा है। उसका शासन कोई दूर से सराहा जाने वाला अमूर्त विचार नहीं है; यह एक सिंहासन है, एक राजदण्ड है, एक अधिकार है जो हर राष्ट्र के मामलों में गहराई से प्रवेश करता है। वह राजाओं का राजा है (1 तीमुथियुस 6:15), वह जिस पर अनेक मुकुट टिके हैं, जिसका नाम हर नाम से ऊपर है (फिलिप्पियों 2:9)। उसका राज्य किसी मानवीय संरचना से नहीं, बल्कि दैवीय व्यवस्था से परिभाषित होता है — और यह धार्मिकता के द्वारा व्यक्त होता है, चाहे कोई भी राष्ट्र किसी भी प्रकार से बना हो या शासित हो।

इसका राष्ट्रों के सही ढंग से व्यवस्थित होने पर प्रभाव पड़ता है। क्योंकि परमेश्वर राजा है, इसलिए हर लोगों के लिए, हर स्थान में, हर युग में एक सही प्रतिमान है। यह सरकार के स्वरूप पर निर्भर नहीं करता — गणराज्य, राजतंत्र, या कुछ और। यह सत्य के साथ मेल पर निर्भर करता है।

यह मेल चार अटल आधारस्तंभों पर टिका है:

धार्मिकता — ऐसा शासन जो परमेश्वर के स्वभाव को दर्शाता है, न कि समय की पसंद को।

न्याय — बिना पक्षपात के लागू किया गया कानून, जो निर्दोष की रक्षा करे और दोषी को रोके।

भण्डारीपन — ऐसा अधिकार जो एक धरोहर के रूप में प्रयोग हो, स्वामित्व के रूप में नहीं।

परमेश्वर के प्रति जवाबदेही — हर पद अंततः उस सिंहासन के प्रति उत्तरदायी है जो उसके ऊपर है।

जहाँ ये चार आधारस्तंभ बनाए रखे जाते हैं, वहाँ राष्ट्र व्यवस्था में खड़ा रहता है। जहाँ इन्हें अस्वीकार किया जाता है, वहाँ अव्यवस्था आती है — बाहर से थोपे गए दंड के रूप में नहीं, बल्कि सृष्टि में ही बुने गए प्रतिमान से दूर हटने के स्वाभाविक परिणाम के रूप में। यह न तो कोई पश्चिमी सिद्धांत है, न पूर्वी। यह किसी विशेष राजनीतिक दर्शन से बंधा हुआ नहीं है। यह सार्वभौमिक है — यह छोटे प्रांत के नेता पर भी उतना ही उपयुक्त है जितना बड़े राष्ट्र के मुखिया पर, क्योंकि यह परमेश्वर के अटल स्वभाव से उत्पन्न होता है, न कि सरकारों के बदलते स्वभाव से।

यह व्यवस्था राष्ट्रों पर बाहर से थोपी नहीं जाती; यह अंतर्निहित है, धार्मिक अधिकार के ताने-बाने में उसी प्रकार बुनी गई है जैसे गुरुत्वाकर्षण भौतिक संसार के ताने-बाने में बुना गया है। एक नेता इसे अनदेखा कर सकता है। परन्तु कोई नेता इसे समाप्त नहीं कर सकता।

✦ ✦ ✦

हर राष्ट्र, चाहे उसका स्वरूप कुछ भी हो, स्वयं को इसी मापदंड पर परखे। हर नेता यह न पूछे कि ”मेरी प्रजा क्या माँगती है“, बल्कि यह पूछे कि ”धार्मिकता क्या माँगती है।“

उसका राज्य धार्मिकता है। उसका राजदण्ड कभी नहीं झुकता।

”तेरे राज्य का राजदण्ड सिधाई का राजदण्ड है“ — भजन संहिता 45:6

 

अध्याय तीन

पवित्र शपथ

परमेश्वर के सामने एक वाचा

✦ ✦ ✦

”जब वह अपने राज्य की गद्दी पर बैठे, तब वह इस व्यवस्था की एक प्रति अपने लिये लिख ले...

जिस से वह अपने परमेश्वर यहोवा का भय मानना सीखे“

— व्यवस्थाविवरण 17:18-19

✦ ✦ ✦

जब कोई नेता पद की शपथ लेता है, तो वह केवल एक औपचारिक शब्दावली नहीं बोलता। वह एक वाचा बाँधता है — परमेश्वर के सामने, अपनी प्रजा के सामने, और जागते हुए स्वर्गों के सामने। वह शपथ इच्छा का एक बंधन है, एक गंभीर प्रतिज्ञा है कि वह अपने हाथों में सौंपी गई वस्तु का विश्वासयोग्यता से प्रबंधन करेगा।

हर राष्ट्र में, शासन के हर स्तर पर, शपथ वही भार वहन करती है: न्याय बनाए रखना, निर्दोष की रक्षा करना, दोषी को रोकना, और स्वयं की नहीं बल्कि प्रजा की सेवा करना। यह किसी एक संस्कृति या विश्वास तक सीमित सिद्धांत नहीं है। यह सार्वभौमिक है, पृथ्वी के हर राष्ट्र में इसकी शपथ लेने वाले हर व्यक्ति पर बाध्यकारी है।

यहाँ तक कि जहाँ पवित्रशास्त्र ज्ञात नहीं है, यह सत्य ज्ञात है। विवेक — वह आंतरिक साक्षी जो सही और गलत के बारे में है, जिसे परमेश्वर ने हर मानव हृदय पर लिखा है (रोमियों 2:14-15) — इस बात की गवाही देता है कि क्या न्यायसंगत है। कोई नेता अज्ञानता का दावा नहीं कर सकता। विवेक स्वयं शपथ तोड़ने वाले के विरुद्ध साक्षी के रूप में खड़ा होता है।

झूठी गवाही देना — किसी विचारधारा या व्यक्तिगत लाभ के लिए कानून को तोड़ना-मरोड़ना, झूठ को सत्य के रूप में प्रस्तुत करना, भ्रष्टाचार को छिपाने के लिए शपथ का उपयोग करना — यह परमेश्वर के साथ ही वाचा तोड़ना है। शपथ लेने वाला केवल अपने राष्ट्र को उत्तर नहीं देता; वह सिंहासन के सामने उत्तर देता है। टूटी हुई शपथ कभी भी केवल एक व्यक्तिगत असफलता नहीं होती। यह उस विश्वास का सार्वजनिक विश्वासघात है जो परमेश्वर ने स्वयं उस पद में रखा था, और हर उल्लंघन को वह देखता है जो सब हृदयों का न्याय करता है (इब्रानियों 4:13)।

हर उस नेता के लिए जो यह शपथ धारण करता है, तुम्हें बुलाया गया है कि तुम:

✦  अपनी सीमाओं और अपने नागरिकों की रक्षा करो

✦  बिना पक्षपात के न्याय बनाए रखो

✦  कानून की, और पद की शपथ की ही, अखंडता की रक्षा करो

✦  खजाने का प्रबंधन बुद्धिमानी से करो, फिजूलखर्ची से नहीं

✦  परिवार और सबसे कमजोर लोगों की, बच्चों सहित, रक्षा करो

✦  जीविका और स्थिरता के लिए राष्ट्र के संसाधनों का प्रबंधन करो

✦  अन्य राष्ट्रों के साथ न्यायसंगत संबंधों की खोज करो

 

इसीलिए शपथ का पालन करना महत्वपूर्ण है, और इसीलिए शपथ तोड़ने के परिणाम किसी भी सांसारिक न्यायालय से परे होते हैं। शपथ पवित्र है क्योंकि परमेश्वर प्रभुसत्तासम्पन्न है, और वह अपने नाम में कहे गए हर शब्द का साक्षी है।

✦ ✦ ✦

परमेश्वर के सामने ली गई शपथ एक ऐसा ऋण है जो पद की अवधि समाप्त होने के साथ समाप्त नहीं होता।

”यह भला है कि तू मन्नत न माने, बनिस्बत इसके कि मन्नत मानकर पूरी न करे“ — सभोपदेशक 5:5

 

अध्याय चार

राष्ट्रों का भण्डारीपन

परमेश्वर शासकों से क्या चाहता है

✦ ✦ ✦

”और भण्डारियों में यह बात देखी जाती है, कि हर एक विश्वासयोग्य पाया जाए“

— 1 कुरिन्थियों 4:2

✦ ✦ ✦

जब परमेश्वर किसी राष्ट्र और उसके नेताओं को अधिकार सौंपता है, तो वह भण्डारीपन की एक व्यवस्था स्थापित करता है — कभी भी स्वामित्व की नहीं। नेता राष्ट्र का स्वामी नहीं होता; वह उसका प्रबंधन करता है, उन लोगों की ओर से जो उसे सौंपे गए हैं और उस परमेश्वर के सामने जिसने उन्हें सौंपा। छह उत्तरदायित्व उस भण्डारीपन का पूरा भार वहन करते हैं।

सुरक्षा और जीविका

जो राष्ट्र अपने नागरिकों की रक्षा नहीं कर सकता, वह अपने प्रथम कर्तव्य में असफल हो गया है। नेता बुलाए गए हैं कि वे उन लोगों की रक्षा करें जो उन्हें सौंपे गए हैं — बाहरी खतरे से, आंतरिक अव्यवस्था से, उस उथल-पुथल से जो समाज के ताने-बाने को फाड़ देती है — और यह सुनिश्चित करें कि भोजन, पानी, आश्रय, और ऊर्जा उन तक पहुँचे जो उन पर निर्भर हैं। यह नेता की इच्छा पर छोड़ी गई दयालुता नहीं है। यह वह भण्डारीपन है जो पद माँगता है (रोमियों 13:4)।

परिवार और परमेश्वर की छवि

परिवार मानव समृद्धि की आधारभूत इकाई है — वह स्थान जहाँ बच्चे चरित्र में ढाले जाते हैं, और जहाँ परमेश्वर की छवि स्वयं अगली पीढ़ी तक पहुँचाई जाती है (भजन संहिता 127:3)। जो राष्ट्र परिवार की रक्षा करने में असफल होता है, वह अपने ही निरंतरता के स्रोत से स्वयं को काट देता है। नेता बुलाए गए हैं कि वे उन परिस्थितियों की रक्षा करें जिनमें परिवार परमेश्वर द्वारा डिज़ाइन किए गए ढंग से कार्य कर सकें: स्पष्टता, स्थिरता, और विवेक तथा सत्य के अनुसार बच्चों को पालने की स्वतंत्रता के साथ।

न्याय और धार्मिकता

न्याय एक अटल सिद्धांत में जड़ जमाए हुए — जो विचारधारा, व्यावसायिक हित, या क्षण के मिज़ाज के आगे नहीं झुकता। दरिद्र की सुनी जानी चाहिए। विधवा और अनाथ की रक्षा होनी चाहिए। दोषी को बच निकलने नहीं देना चाहिए, और निर्दोष को दंडित नहीं किया जाना चाहिए (मीका 6:8; यशायाह 1:17)। ये सांस्कृतिक रूप से समझौता करने योग्य नहीं हैं; ये हर राष्ट्र में शपथ धारण करने वाले हर नेता पर बाध्यकारी हैं।

खजाना और आर्थिक भण्डारीपन

राष्ट्र का खजाना उसकी प्रजा का है, न कि उसका प्रबंधन करने वालों का। नेता बुलाए गए हैं कि वे संसाधनों का बुद्धिमानी से प्रबंधन करें, यह सुनिश्चित करें कि सार्वजनिक धन सार्वजनिक भलाई की सेवा करे, और ऐसे वित्तीय निर्णय लें जो अभी तक न जन्मी पीढ़ियों के भविष्य को गिरवी न रखें (लूका 16:10)। नेता को सौंपी गई वस्तु को समाप्त करना या उसका दुरुपयोग करना भण्डारीपन का गंभीर उल्लंघन है।

प्राकृतिक संसाधन और राष्ट्रीय उद्योग

किसी राष्ट्र को दी गई भूमि और संसाधन असीमित नहीं हैं, और वे उसकी प्रजा की समृद्धि के लिए हैं — उनके काम, उनकी जीविका, उनकी शक्ति के लिए (उत्पत्ति 1:28; भजन संहिता 24:1)। परमेश्वर ने जो दिया है उसे पहले अपनी ही प्रजा की भलाई के लिए विकसित करना लालच नहीं है। यह उचित रूप से व्यवस्थित भण्डारीपन है।

व्यापार और आदान-प्रदान

एक बार जब किसी प्रजा की सुरक्षा सुनिश्चित हो जाए, उनके परिवार स्थिर हो जाएँ, और उनकी आवश्यकताएँ पूरी हो जाएँ, तो अन्य राष्ट्रों के साथ व्यापार पारस्परिक लाभ की एक उचित अभिव्यक्ति बन जाता है। परन्तु ऐसा व्यापार जो किसी राष्ट्र की अपनी प्रजा की जीविका करने की क्षमता को कमजोर करता है, वह अब व्यापार नहीं रहता — वह समर्पण बन जाता है। जो नेता वहाँ निर्भरता की अनुमति देता है जहाँ आत्मनिर्भरता संभव थी, वह भण्डारीपन में असफल हो गया है।

✦ ✦ ✦

ये छह उत्तरदायित्व किसी एक राजनीतिक दर्शन या संसार के किसी एक गोलार्ध की संपत्ति नहीं हैं। यह वह स्वरूप है जो भण्डारीपन तब लेता है जब परमेश्वर किसी प्रजा को किसी नेता के हाथों सौंपता है — सार्वभौमिक, अपरिवर्तनीय, और उसके सामने उत्तरदायी।

भण्डारी का न्याय इस पर नहीं होता कि उसके पास क्या था, बल्कि इस पर होता है कि वह किस चीज़ में विश्वासयोग्य पाया गया।

”हे भले और विश्वासयोग्य दास, बहुत अच्छा“ — मत्ती 25:21

 

अध्याय पाँच

वैध अधिकार की सीमाएँ

 

✦ ✦ ✦

”सिंहासन धार्मिकता से स्थिर रहता है“

— नीतिवचन 16:12

✦ ✦ ✦

शक्ति का दावा करने वाला हर अधिकार वैध नहीं होता। यह हर राष्ट्र के लिए समझने योग्य एक मूलभूत बात है, क्योंकि यह भेद यह निर्धारित करता है कि कोई राष्ट्र परमेश्वर की व्यवस्था के अधीन खड़ा है या केवल व्यवस्था के दिखावे के अधीन।

जहाँ अधिकार वैध होता है

✦  यह उस प्रजा द्वारा स्थापित होता है जिस पर वह शासन करता है और उसके प्रति उत्तरदायी होता है

✦  यह ज्ञात और परिभाषित सीमाओं के भीतर कार्य करता है

✦  यह उनकी भलाई की सेवा करता है जिनका वह प्रतिनिधित्व करने का दावा करता है

✦  यह एक उच्चतर व्यवस्था के प्रति उत्तरदायी बना रहता है — सिद्धांत के प्रति, विवेक के प्रति, और परमेश्वर के प्रति

जहाँ अधिकार अवैध होता है

✦  यह बिना सहमति के थोपा जाता है

✦  यह बिना जवाबदेही के कार्य करता है

✦  यह उन लोगों के हितों की सेवा करता है जो इसका प्रयोग करते हैं, न कि शासितों के

✦  यह ऐसे अधिकार का दावा करता है जो उसे कभी दिया ही नहीं गया

ऐसी संरचनाएँ — चाहे वैश्विक हों या अन्यथा — जो राष्ट्रों पर अधिकार का दावा करती हैं परन्तु जिन्हें उन प्रजाओं द्वारा कभी नहीं चुना गया जिन्हें वे प्रभावित करती हैं, जो उनके प्रति जवाबदेही के बिना कार्य करती हैं, और जो शासितों की भलाई से ऊपर अपने ही हितों की सेवा करती हैं, वे कोई भी पद या संस्था धारण करने के बावजूद वैध अधिकार नहीं रखतीं।

किसी राष्ट्र का यह कर्तव्य नहीं है कि वह अपनी प्रभुसत्ता अनिर्वाचित निकायों को सौंप दे। किसी राष्ट्र का यह कर्तव्य नहीं है कि वह उन संरचनाओं की माँगें स्वीकार करे जो उसकी अपनी प्रजा के प्रति उत्तरदायी नहीं हैं। किसी राष्ट्र का यह कर्तव्य नहीं है कि वह स्वयं को दिवालिया करे, अपनी संस्कृति के साथ समझौता करे, अपने मानकों को त्याग दे, या उन शक्तियों के लिए स्वयं को खोल दे जिन्हें उसने नहीं चुना, केवल इसलिए कि कोई बाहरी एजेंडा घोषित करता है कि उसे ऐसा करना चाहिए।

यह अलगाव नहीं है। यह भण्डारीपन है — वही भण्डारीपन जो हर राष्ट्र में हर नेता से माँगा जाता है, अब व्यापक संसार के साथ राष्ट्र के संबंध पर लागू किया गया।

✦ ✦ ✦

हर राष्ट्र उस अधिकार के बीच भेद करे जो सेवा करता है और उस अधिकार के बीच जो केवल सेवित होने के अधिकार का दावा करता है। पहला स्वर्ग की व्यवस्था को दर्शाता है। दूसरा केवल मनुष्यों की महत्वाकांक्षा को दर्शाता है।

वैध अधिकार ऊपर की ओर उत्तर देता है — परमेश्वर को, और बाहर की ओर — उस प्रजा को जिसकी वह सेवा करता है।

”धर्म से जाति की बड़ाई होती है“ — नीतिवचन 14:34

 

अध्याय छह

राष्ट्रीय पहचान

एक राष्ट्र का राष्ट्र होने का अधिकार

✦ ✦ ✦

”और उस ने एक ही मूल से मनुष्यों की सारी जातियाँ बनाईं...

और उन के ठहराए हुए समय, और निवास की सीमाएँ बान्ध दीं“

— प्रेरितों के काम 17:26

✦ ✦ ✦

एक राष्ट्र को राष्ट्र होने का अधिकार है। यह अभिमान का दावा नहीं है; यह डिज़ाइन की स्वीकृति है। परमेश्वर ने स्वयं हर प्रजा की सीमाएँ और समय निर्धारित किए (प्रेरितों के काम 17:26) — जिसका अर्थ है कि राष्ट्रीय भेद कोई ऐतिहासिक दुर्घटना नहीं है जिसे मिटाया जाना चाहिए, बल्कि एक संरचना है जिसे उसने जानबूझकर स्थापित किया।

राष्ट्र होने के अधिकार में शामिल है:

✦  अपनी संस्कृति और पहचान बनाए रखने का अधिकार

✦  अपने मानक स्थापित करने और उन्हें बनाए रखने का अधिकार

✦  अपने सिद्धांतों और मूल्यों के अनुसार शासित होने का अधिकार

✦  अपना भविष्य निर्धारित करने का अधिकार

✦  अपनी प्रजा को एक ही वैश्विक संस्कृति में विलीन होने से बचाने का अधिकार

जब कोई राष्ट्र अपनी पहचान खो देता है, तो वह स्वयं का प्रबंधन करने की अपनी क्षमता खो देता है। संस्कृति केवल एक पसंद नहीं है; यह किसी प्रजा के चरित्र, उसके मूल्यों, और जीवन को व्यवस्थित करने के उसके तरीके की दृश्य अभिव्यक्ति है। जब कोई राष्ट्र इसे किसी ऐसे एजेंडे को सौंप देता है जो राष्ट्रीय पहचान की वैधता को ही नकारता है, तो वह उसी भूमि को सौंप देता है जिस पर हर दूसरा भण्डारीपन खड़ा है।

”हर राष्ट्र अपनी प्रजा के लिए“ स्वार्थ नहीं है। यह स्थिरता है — वह प्रतिमान जो हर राष्ट्र को, हर प्रजा को, अपने स्वभाव और बुलाहट के अनुसार समृद्ध होने देता है। एक धनी राष्ट्र किसी बुरी तरह शासित राष्ट्र को बचाने के लिए स्वयं को दिवालिया करने के लिए बाध्य नहीं है। एक शक्तिशाली राष्ट्र किसी दूसरे राष्ट्र को उठाने के लिए स्वयं को कमजोर करने के लिए बाध्य नहीं है। यह क्रूरता नहीं है; यह एक सिद्धांत है। जब हर राष्ट्र अपनी प्रजा का अच्छी तरह प्रबंधन करता है, तो संसार समृद्ध होता है। और जब राष्ट्रों पर बाहरी एजेंडे के लिए अपनी प्रजा की भलाई त्यागने का दबाव डाला जाता है, तो सभी को हानि होती है।

✦ ✦ ✦

ये उत्तरदायित्व — सुरक्षा, जीविका, न्याय, धार्मिकता, आर्थिक बुद्धिमत्ता, परिवार की रक्षा, पहचान की सुरक्षा — किसी एक गोलार्ध या किसी एक विचारधारा से संबंधित नहीं हैं। ये सार्वभौमिक हैं, हर राष्ट्र, हर प्रजा, हर युग के लिए सही हैं, चाहे उस पर बहुतों का शासन हो या एक का। ये परमेश्वर के अपने स्वभाव से उत्पन्न होते हैं। जो राष्ट्र इन सिद्धांतों के अनुसार स्वयं को व्यवस्थित करता है, वह ठोस भूमि पर खड़ा रहता है। जो राष्ट्र इन्हें त्याग देता है, वह गिर जाता है, चाहे उसकी संपत्ति, उसकी शक्ति, या उसे नया आकार देने वालों की प्रतिज्ञाएँ कुछ भी हों।

परमेश्वर ने राष्ट्रों को उनकी सीमाएँ नियुक्त कीं। किसी भी एजेंडे के पास वह मिटाने का अधिकार नहीं जो उसने स्थापित किया।

”धन्य है वह जाति जिसका परमेश्वर यहोवा है“ — भजन संहिता 144:15

 

अध्याय सात

समस्या और उत्तर

पाप, और यीशु मसीह में पाया गया समाधान

✦ ✦ ✦

”क्योंकि सभी ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं“

— रोमियों 3:23

✦ ✦ ✦

सार्वभौमिक समस्या

एक सत्य है जिसे स्वीकार किया जाना चाहिए, हर राष्ट्र में, हर महाद्वीप में, हर पीढ़ी में। संसार पाप के कारण अव्यवस्था से चिह्नित हुआ है — शैतान के छल से आरम्भ होकर, और बगीचे में आदम और हव्वा के पतन तक (उत्पत्ति 3)। और यह स्थिति तब से हर पीढ़ी में फैलती गई है, व्यक्तियों, परिवारों, और राष्ट्रों को समान रूप से छूती हुई।

यह किसी एक संस्कृति या एक युग की असफलता नहीं है। यह सार्वभौमिक समस्या है, और कोई भी राष्ट्र इससे बाहर नहीं खड़ा है, चाहे वह कितना भी उन्नत या कितना भी प्राचीन क्यों न हो। ”क्योंकि सभी ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं“ (रोमियों 3:23)। एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई, और इस प्रकार मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई (रोमियों 5:12)। और कोई भी शासन व्यवस्था, चाहे कितनी भी बुद्धिमान क्यों न हो, इस स्थिति को मानव हृदय से बाहर कानून द्वारा नहीं मिटा सकती।

सार्वभौमिक समाधान: यीशु मसीह

परन्तु समस्या बिना उत्तर के नहीं है। वह उत्तर यीशु मसीह में पाया जाता है।

वह मानवीय स्थिति में परमेश्वर और मनुष्य दोनों के रूप में प्रवेश किया — केवल सत्य प्रकट करने के लिए नहीं, बल्कि जो टूटा था उसे पुनर्स्थापित करने के लिए (यूहन्ना 1:14)। और अपने जीवन, अपने बलिदान, और अपने पुनरुत्थान के द्वारा, उसने परमेश्वर और हर राष्ट्र, हर प्रजा, और हर व्यक्ति के बीच मेल-मिलाप का मार्ग बनाया (इब्रानियों 9:12; 1 पतरस 2:24)।

वह पाप का उत्तर है। वह उस चीज़ की पुनर्स्थापना है जो खो गई थी। वह सत्य की पूर्णता है (यूहन्ना 14:6)। जहाँ पाप की अव्यवस्था राष्ट्रों को भीतर से फाड़ देती है, वहाँ वह एकमात्र पुनर्स्थापना प्रस्तुत करता है जो दरार की जड़ तक पहुँचने के लिए पर्याप्त रूप से शक्तिशाली है, न कि केवल उसके लक्षणों का उपचार करने तक सीमित।

✦ ✦ ✦

चीज़ों की व्यवस्था यही है: समस्या सार्वभौमिक है, इसलिए समाधान भी वैसा ही होना चाहिए। कोई राष्ट्र केवल नीति के द्वारा इस स्थिति से बाहर निकलने का मार्ग नहीं लिख सकता। उपचार कभी राजनीतिक नहीं था। यह सदैव व्यक्तिगत था, और यह सदैव मसीह था।

पाप ने हर राष्ट्र में जो कुछ तोड़ा है, केवल मसीह ही उसे पुनर्स्थापित करने में सक्षम है।

”क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम किया“ — यूहन्ना 3:16

 

अध्याय आठ

निवासस्थान की पूर्णता

मसीह और विश्वासी परमेश्वर के निवासस्थान के रूप में

✦ ✦ ✦

”क्या तुम नहीं जानते, कि तुम्हारी देह पवित्र आत्मा का मन्दिर है जो तुम में बसा हुआ है,

जिसे तुम ने परमेश्वर की ओर से पाया है?“

— 1 कुरिन्थियों 6:19

✦ ✦ ✦

छाया और वास्तविकता

मूसा का निवासस्थान कभी भी दैवीय व्यवस्था का मूल स्रोत नहीं था — यह एक प्रति थी, उस प्रतिमान की छाया थी जो स्वर्ग में स्वयं पहले से विद्यमान था (इब्रानियों 8:5)। जब मूसा ने पर्वत पर इसका डिज़ाइन प्राप्त किया, तो उसे एक अनंत सत्य की एक दृश्य अभिव्यक्ति दी गई: संरचना, याजकपद, बलिदान, पवित्र दिन — यह सब उस पूर्णता की ओर संकेत कर रहे थे जो अभी तक नहीं आई थी।

वह पूर्णता यीशु मसीह है।

वह वास्तविक निवासस्थान है — अपनी प्रजा के बीच परमेश्वर का निवासस्थान (यूहन्ना 1:14)। उसमें, छाया वास्तविकता बन जाती है। वह प्रायश्चित का ढकना है, जहाँ न्याय और दया मिलते हैं। वह महायाजक है, जो सब लोगों की ओर से परमेश्वर की उपस्थिति में प्रवेश करता है (इब्रानियों 9:12)। वह बलिदान है, परमेश्वर का मेम्ना जो जगत के पाप को उठा ले जाता है (यूहन्ना 1:29)। वह परम पवित्र स्थान है, जिस तक पहुँच उसी के लहू से संभव हुई। और जब वह मर गया और जी उठा, तो वह परदा जो मानवता को परमेश्वर की उपस्थिति से अलग करता था, फट गया (मत्ती 27:51) — और अब पहुँच किसी मानवीय याजकपद या भेंट के द्वारा नहीं, बल्कि केवल उस पर विश्वास के द्वारा है।

स्वर्गीय निवासस्थान: मसीह की निरंतर मध्यस्थता

पूर्णता क्रूस पर समाप्त नहीं होती। जब मसीह जी उठा, तो वह किसी मानव-निर्मित भवन में नहीं, बल्कि स्वर्ग में ही प्रवेश किया, ताकि अब हमारे लिए परमेश्वर की उपस्थिति में प्रकट हो (इब्रानियों 9:24)। वहाँ, उस वास्तविक स्वर्गीय निवासस्थान में — जिसका मूसा का पार्थिव तम्बू केवल एक छाया था (इब्रानियों 8:1-2) — वह अब हमारे महान महायाजक के रूप में सेवा करता है।

वह एक बार प्रवेश किया, बकरों और बछड़ों के लहू से नहीं, बल्कि अपने ही लहू से, और इस प्रकार अनन्त छुटकारा प्राप्त किया (इब्रानियों 9:12)। जो पार्थिव महायाजक वर्ष दर वर्ष करता था — प्रायश्चित के ढकने पर लहू छिड़कना, एक ढकना जिसे बार-बार दोहराना पड़ता था — मसीह ने उसे एक बार सदा के लिए पूरा किया, स्वयं स्वर्ग में स्थित वास्तविक प्रायश्चित के ढकने के सामने — एक ऐसा बलिदान जिसे कभी दोहराने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह कभी अपर्याप्त नहीं था।

और वह सेवा करना समाप्त नहीं करता। पवित्रशास्त्र कहता है कि वह ”सर्वदा जीवित रहकर उनके लिये विनती करता है“ जो उसके द्वारा परमेश्वर के पास आते हैं (इब्रानियों 7:25)। इसी घड़ी, मसीह अपनी प्रजा की ओर से पिता के सामने खड़ा है — ऐसे विनती नहीं कर रहा जैसे मामला अभी भी संदेह में हो, बल्कि उस रूप में जिसका लहू पहले ही बोल चुका है, और जो अपनी प्रजा को सिंहासन के सामने निरंतर लाता रहता है (रोमियों 8:34)।

और इसका प्रार्थना के लिए एक सुंदर परिणाम है। संतों की प्रार्थनाएँ खाली हवा में नहीं उठतीं। पवित्रशास्त्र उन्हें सिंहासन के सामने सोने के धूपदानों में इकट्ठा होते हुए चित्रित करता है (प्रकाशितवाक्य 5:8), स्वर्ग की वेदी पर परमेश्वर के सामने एक बड़े धूप के धुएँ के साथ उठते हुए (प्रकाशितवाक्य 8:3-4) — वही चित्र जो भजनकार ने स्वयं के लिए प्रार्थना की थी: ”मेरी प्रार्थना तेरे सामने धूप की नाईं ठहरे“ (भजन संहिता 141:2)। पृथ्वी पर चढ़ाई गई हर प्रार्थना एक ऐसे निवासस्थान में उठती है जो कभी खाली नहीं है, और एक ऐसे याजक के पास जो कभी मौन नहीं है।

मन्दिर के रूप में विश्वासी

पूर्णता मसीह के साथ समाप्त नहीं होती। यह उन सभी तक फैलती है जो उसे ग्रहण करते हैं।

जब कोई व्यक्ति नया जन्म पाता है — अपना जीवन यीशु मसीह को प्रभु के रूप में समर्पित करते हुए — तो वह पवित्र आत्मा का मन्दिर बन जाता है (1 कुरिन्थियों 6:19)। परमेश्वर अब पत्थर और लकड़ी से बने भवन में नहीं, बल्कि जीवित मानव हृदय के मन्दिर में निवास करता है। यही वर्तमान युग में जारी निवासस्थान का प्रतिमान है: हर विश्वासी एक ऐसा पवित्रस्थान बन जाता है जिसमें परमेश्वर निवास करता है, अपने ही प्रयास से नहीं, बल्कि उसकी प्रभुसत्तासम्पन्न आत्मा के कार्य से।

इसका विश्वासी के जीवन जीने के तरीके पर भार पड़ता है। ”क्या तुम नहीं जानते...कि तुम अपने नहीं हो? क्योंकि दाम देकर मोल लिये गए हो“ (1 कुरिन्थियों 6:19-20)। आचरण महत्वपूर्ण है। चरित्र महत्वपूर्ण है। जीने, बोलने, और कार्य करने का तरीका महत्वपूर्ण है — क्योंकि परमेश्वर की आत्मा भीतर निवास करती है। विश्वासी बुलाए गए हैं कि वे अपने शरीरों को जीवित, पवित्र, और परमेश्वर को भावता हुआ बलिदान करके चढ़ाएँ (रोमियों 12:1) — आज्ञाकारिता और समर्पण के द्वारा मन्दिर की पवित्रता बनाए रखने के लिए।

और यह व्यक्ति से परे भी फैलता है। कलीसिया — मसीह की देह, एकत्रित होकर — स्वयं भी परमेश्वर के मन्दिर के रूप में वर्णित है (1 कुरिन्थियों 3:16), वह जीवित पवित्रस्थान जिसमें उसकी आत्मा सामूहिक रूप से निवास करती है, इतिहास के दौरान और हर राष्ट्र में इस प्रतिमान को जारी रखते हुए।

✦ ✦ ✦

यही कारण है कि परमेश्वर की प्रभुसत्ता राष्ट्रों के लिए महत्वपूर्ण है, न कि केवल व्यक्तिगत विश्वासियों के लिए: राष्ट्र लोगों से बने होते हैं, और इन लोगों में पवित्र आत्मा के जीवित मन्दिर हैं। कोई राष्ट्र अपनी प्रजा के साथ कैसा व्यवहार करता है — क्या वह परिवार की रक्षा करता है, क्या वह न्याय स्थापित करता है — यह आत्मिक भार रखता है, क्योंकि परमेश्वर के अपने निवासस्थान उनके बीच चलते हैं।

पत्थर और लकड़ी से, मांस और लहू तक, हर विश्वास करने वाले के हृदय तक — परमेश्वर का निवासस्थान सदैव अपनी प्रजा की ओर बढ़ता रहा है।

”तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो“

 

अध्याय नौ

यहोवा के पर्व

यीशु मसीह में पूर्ण हुए

✦ ✦ ✦

”ये सब आने वाली बातों की छाया हैं, पर शरीर मसीह का है“

— कुलुस्सियों 2:17

✦ ✦ ✦

प्रतिमान में प्रकट

आरम्भ से, परमेश्वर ने ठहराए हुए समयों के द्वारा स्वयं को प्रकट किया है — यहोवा के पर्व (लैव्यव्यवस्था 23) — ऐसे प्रतिमान जो पीढ़ियों में उसके स्वभाव और उसके उद्देश्यों को दर्शाते हैं। ये केवल उत्सव नहीं थे। इनमें से हर एक में, परमेश्वर ने प्रकट किया कि वह कौन है: छुड़ाने वाला, पवित्र, पालनहार, प्रकट करने वाला, वह जो बुलाता और जगाता है, दयालु न्यायी, वह परमेश्वर जो अपनी प्रजा के साथ निवास करता है।

मसीह में पूर्ण हुए

जो प्रतिमान में प्रकट हुआ था, वह यीशु मसीह में पूर्णता तक पहुँच गया है। हर पर्व, जो एक छाया था, अब वास्तविकता की ओर संकेत करता है:

फसह   →   मसीह, हमारा फसह का मेम्ना, जिसके द्वारा उद्धार दिया जाता है (1 कुरिन्थियों 5:7)

अख़मीरी रोटी का पर्व   →   पाप से निर्दोष, योग्य बलिदान, जो अपनी प्रजा को पवित्रता की ओर बुलाता है

पहली उपज का पर्व   →   जी उठा हुआ मसीह, मृत्यु से परे जीवन की गारंटी (1 कुरिन्थियों 15:20)

तुरही फूँकने का पर्व   →   अपनी आत्मा भेजना, अपनी प्रजा को सामर्थ्य देना (प्रेरितों के काम 2)

प्रायश्चित का दिन   →   एक बार में पूर्ण बलिदान, क्षमा की गारंटी (इब्रानियों 9:12)

झोपड़ियों का पर्व   →   आने वाला राजा, जो अपनी प्रजा को तैयार होने के लिए बुलाता है (1 थिस्सलुनीकियों 4:16); जो अपनी प्रजा के साथ, अभी और सदा के लिए निवास करता है (यूहन्ना 1:14)

उसके द्वारा, परमेश्वर ने जो छाया में प्रकट किया था, वह पूर्ण हो गया है।

प्रजा की पहचान

उसमें, लोग अपरिवर्तित नहीं रहते। वे बन जाते हैं: छुड़ाए गए, पवित्र किए गए, आशावान, सामर्थ्यवान, जागृत, क्षमा प्राप्त — परमेश्वर की निवास करने वाली प्रजा। जो पर्व कभी एक ठहराए हुए समय पर इकट्ठी होने वाली प्रजा के लिए चित्रित करते थे, अब मसीह उसे हर राष्ट्र में, हर युग में, हर उस व्यक्ति के लिए पूरा करता है जो उसे ग्रहण करता है।

✦ ✦ ✦

स्वर्ग का कैलेंडर कभी मनमाना नहीं था। हर ठहराया गया समय उस चीज़ का एक पूर्वाभ्यास था जिसे मसीह अंततः पूरा करेगा — और उसमें, पूर्वाभ्यास वास्तविकता बन गया।

हर पर्व एक प्रतिज्ञा थी। और मसीह उनमें से हर एक की पूर्णता है।

”क्योंकि हमारा भी फसह का मेम्ना बलिदान हुआ है, अर्थात मसीह“ — 1 कुरिन्थियों 5:7

 

अध्याय दस

आशा और आमंत्रण

एक अंतिम घोषणा

✦ ✦ ✦

”धन्य है वह जाति जिसका परमेश्वर यहोवा है“

— भजन संहिता 33:12

✦ ✦ ✦

इसलिए, एक आमंत्रण

हर व्यक्ति के लिए: यीशु मसीह को ग्रहण करो। क्षमा, पुनर्स्थापना, और नए जीवन को ग्रहण करो। कोई भी अतीत तुम्हें अयोग्य नहीं ठहराता। जो टूटा है उसे पूरा किया जा सकता है (2 कुरिन्थियों 5:17)।

हर नेता के लिए: उस अधिकार के अधीन शासन करो जिससे सारा अधिकार आता है। यीशु मसीह को न केवल छुड़ानेवाले के रूप में, बल्कि बुद्धि, सलाह, और धार्मिक शासन के स्रोत के रूप में ग्रहण करो। सत्य के साथ मेल में शासन करो — क्योंकि वह राजाओं का राजा और शान्ति का राजकुमार है।

संसार के लिए आशा

आशा है। पुरुषों और स्त्रियों के लिए आशा। परिवारों के लिए आशा। राष्ट्रों के लिए आशा। जो अव्यवस्थित हुआ है उसे पुनर्स्थापित किया जा सकता है (योएल 2:25)। जो अनिश्चित था उसे स्थिर किया जा सकता है। जो अलग हो गया है वह फिर से मेल में आ सकता है। यह कोई इच्छाधारी सोच नहीं है — यह स्वयं आशा के परमेश्वर का स्वभाव है (रोमियों 15:13), जो कहता है: ”क्योंकि मैं तुम्हारे विषय की जो कल्पनाएँ करता हूँ उन्हें मैं जानता हूँ...कुशल की कल्पनाएँ हैं, न कि हानि की, कि मैं तुम्हारा अन्त और आशा बना रहने दूँ“ (यिर्मयाह 29:11)।

भजन संहिता में लिखा है: ”धन्य है वह जाति जिसका परमेश्वर यहोवा है“ (भजन संहिता 33:12)। यह किसी एक युग में किसी एक प्रजा के लिए रखी गई कोई दूर की प्रतिज्ञा नहीं है। यह एक वर्तमान आमंत्रण है, जो आकाश के नीचे अभी भी खड़े हर राष्ट्र के लिए खुला है।

अंतिम घोषणा

हर राष्ट्र विचार करे। हर नेता चिंतन करे। हर व्यक्ति उत्तर दे।

और नींव बनी रहती है, किसी भी पीढ़ी के शोर से अडिग:

परमेश्वर प्रभुसत्तासम्पन्न है।

✦ ✦ ✦

यही संसार के नाम पत्र है: कि एक सिंहासन हर सिंहासन से ऊपर खड़ा है, और वह कभी खाली नहीं रहा। कि शासन करने वाला राजा किसी एक राष्ट्र को, किसी एक नेता को, या किसी एक आत्मा को नहीं भूला। और यह कि उसकी व्यवस्था के साथ मेल में आने का आमंत्रण खुला रहता है — आज, और हर उस पीढ़ी के लिए जो अभी आनी बाकी है।

पृथ्वी पर, जैसे स्वर्ग में।

”जगत का राज्य हमारे प्रभु और उसके मसीह का हो गया, और वह युगानुयुग राज्य करेगा“ — प्रकाशितवाक्य 11:15

 

अध्याय ग्यारह

परमेश्वर के नाम

सृष्टि से लेकर छुड़ाए हुओं तक: परमेश्वर के स्वभाव का प्रकाशन

✦ ✦ ✦

”मैं हूँ जो हूँ“

— निर्गमन 3:14

✦ ✦ ✦

परमेश्वर का हर नाम उसके स्वभाव की एक खिड़की है। पूरे पवित्रशास्त्र में, उसने स्वयं को किसी एक उपाधि से नहीं, बल्कि अनेक नामों से प्रकट किया — हर एक किसी आवश्यकता का उत्तर देता है, हर एक उसकी पहचान का एक और पक्ष प्रकट करता है। उसके नामों को जानना उसे और गहराई से जानना है: पालनहार, चंगा करनेवाला, शरणस्थान, और राजा के रूप में। नीचे उस प्रकाशन का एक अभिलेख है, इस्राएल पर बोले गए प्राचीन नामों से लेकर यीशु मसीह में उसी प्रकाशन की पूर्णता तक।

पुराने नियम में परमेश्वर के इब्रानी नाम

नाम	अर्थ	पवित्रशास्त्र संदर्भ
एलोहीम	सृष्टिकर्ता	उत्पत्ति 1
एल रोई	वह परमेश्वर जो मुझे देखता है	उत्पत्ति 16
एल शद्दै	सर्वशक्तिमान परमेश्वर	उत्पत्ति 17
एल ओलाम	अनन्त परमेश्वर	उत्पत्ति 21
यहोवा यिरे	यहोवा प्रबंध करेगा	उत्पत्ति 22
यहोवा (YHWH)	प्रभु; मैं हूँ जो हूँ	निर्गमन 3
अदोनाई	प्रभु; स्वामी	भजन संहिता 16
यहोवा रोफे	चंगा करने वाला यहोवा	निर्गमन 15:26
यहोवा निस्सी	यहोवा मेरी ध्वजा है	निर्गमन 17
भस्म करने वाली आग	भस्म करने वाली आग	व्यवस्थाविवरण 4
एल कन्ना	जलनशील परमेश्वर	निर्गमन 34
इस्राएल का पवित्र जन	इस्राएल का पवित्र जन	लैव्यव्यवस्था 19
यहोवा शालोम	यहोवा शान्ति है	न्यायियों 6
यहोवा सबाओत	सेनाओं का यहोवा	1 शमूएल 17
यहोवा मेरी चट्टान	यहोवा मेरी चट्टान है	भजन संहिता 144
यहोवा मेरा चरवाहा	यहोवा मेरा चरवाहा है	भजन संहिता 23
वह नाम	वह नाम	1 राजा 8-9
राजा	राजा	भजन संहिता 72
पति	पति; पुरुष	होशे 2:19-20
जीवित परमेश्वर	जीवित परमेश्वर	2 राजा 19
शरणस्थान	शरणस्थान	भजन संहिता 91
आश्रय	आश्रय	भजन संहिता 9
ढाल	तुम्हारे चारों ओर की ढाल	भजन संहिता 3
गढ़	गढ़; दुर्ग	भजन संहिता 59
दृढ़ गढ़	दृढ़ गढ़	नीतिवचन 18
न्यायी	न्यायी; शासक; रक्षक	भजन संहिता 94, 96
इस्राएल की आशा	इस्राएल की आशा	यिर्मयाह 17
यहोवा हमारी धार्मिकता	यहोवा हमारी धार्मिकता है	यिर्मयाह 23
एल एलिय्योन	परमप्रधान परमेश्वर	दानिय्येल 4
यहोवा शाम्मा	यहोवा वहाँ है	यहेजकेल 37, 48
अब्बा; पिता	पिता	लूका 15; रोमियों 8; गलातियों 4
यहोवा युद्ध का शूरवीर	परमेश्वर युद्ध का शूरवीर है	निर्गमन 15:3

पुराने नियम में यीशु के भविष्यसूचक नाम

नाम	अर्थ	पवित्रशास्त्र संदर्भ
मसीहा	अभिषिक्त जन; चुना हुआ जन	भजन संहिता 2:2; दानिय्येल 9:25-26
शाखा	यिशै की जड़ से निकली शाखा; राजा और याजक	यशायाह 4:2, 11:1; यिर्मयाह 23:5, 33:15
परमेश्वर का मेम्ना	सब लोगों के पापों के लिए पूर्ण बलिदान	यशायाह 53; निर्गमन 12:3-14
यिशै की जड़ से निकली छड़ी	उसके शासन और अधिकार का प्रतीक	यशायाह 11:1
दाऊद की जड़	दाऊद के वंश का स्रोत और संस्थापक	यशायाह 11:10
वह पत्थर	अस्वीकृत पत्थर जो कोने का सिरा बन गया	भजन संहिता 118:22; यशायाह 28:16
यहूदा के गोत्र का सिंह	राजाओं का राजा, विजयी शासक	उत्पत्ति 49:9-10
याकूब में से एक तारा	शासक और मार्गदर्शक	गिनती 24:17
इस्राएल में से एक राजदण्ड	राजकीय अधिकार और शासन	गिनती 24:17
दाऊद का पुत्र	राजा दाऊद के वंश से जन्मा	2 शमूएल 7:12-13; भजन संहिता 89:3-4
पवित्र जन	सब पाप से अलग; पूर्णतः धर्मी	यशायाह 40:25; भजन संहिता 16:10
शान्ति का राजकुमार	सच्ची शान्ति बनाने वाला; सब वस्तुओं का मेल कराने वाला	यशायाह 9:6
अद्भुत मंत्री	बुद्धिमान मार्गदर्शक	यशायाह 9:6
पराक्रमी परमेश्वर	आराधना के योग्य शक्तिशाली	यशायाह 9:6
अनन्त पिता	सदा बना रहने वाला परमेश्वर; अनन्त जीवन का स्रोत	यशायाह 9:6
धर्मी न्यायी	सारी सृष्टि का न्यायसंगत शासक	यशायाह 11:3-4
सेवक	दुःख उठाने वाला सेवक; जो सेवा करने आया, सेवा पाने नहीं	यशायाह 42:1-4, 52:13, 53
जगत की ज्योति	प्रकाशक; सत्य को प्रकट करने वाला	यशायाह 9:2, 42:6
छुड़ानेवाला	जो छुटकारे के द्वारा खरीदता या बचाता है	यशायाह 41:14, 47:4, 59:20
इम्मानुएल	परमेश्वर हमारे साथ	यशायाह 7:14

नए नियम में यीशु के नाम

नाम	अर्थ	पवित्रशास्त्र संदर्भ
यीशु	यहोवा बचाता है; अभिषिक्त जन	मत्ती 1:21; लूका 2:21
मसीह	अभिषिक्त जन; मसीहा	मत्ती 1:1, 16:16
परमेश्वर का पुत्र	दैवीय स्वभाव; परमेश्वर और कुँवारी मरियम से जन्मा	मत्ती 3:17; मरकुस 1:1; यूहन्ना 1:34
मनुष्य का पुत्र	परमेश्वर-मनुष्य; पूर्ण मनुष्य	मत्ती 8:20; मरकुस 2:10; लूका 5:24
वचन	परमेश्वर की अभिव्यक्ति के रूप में यीशु; लोगोस	यूहन्ना 1:1-14
सत्य	सत्य का सर्वोच्च स्रोत	यूहन्ना 14:6
मार्ग	परमेश्वर और मानवता के बीच मध्यस्थ	यूहन्ना 14:6
जीवन	सब जीवन का स्रोत; अनन्त जीवन	यूहन्ना 14:6; 11:25-26
अच्छा चरवाहा	अपने झुंड की कोमल देखभाल, मार्गदर्शन, और रक्षा	यूहन्ना 10:11-14
द्वार	उद्धार का प्रवेश द्वार; परमेश्वर तक पहुँचने का एकमात्र मार्ग	यूहन्ना 10:7-9
जीवन की रोटी	आत्मिक जीवन के लिए पोषण और आहार	यूहन्ना 6:35
जीवन का जल	प्यास बुझाने वाला अनन्त जीवन; पवित्र आत्मा	यूहन्ना 7:37-38
जगत की ज्योति	अंधकार को दूर करने वाला; सत्य को प्रकट करने वाला	यूहन्ना 8:12, 9:5
मैं हूँ	परमेश्वर का अनन्त स्वभाव; हर नाम से ऊपर का नाम	यूहन्ना 8:58
राजाओं का राजा	सब राज्यों और अधिकारों पर प्रभुसत्तासम्पन्न शासक	1 तीमुथियुस 6:15; प्रकाशितवाक्य 17:14, 19:16
प्रभुओं का प्रभु	सब शक्तियों और सत्ताओं से ऊपर सर्वोच्च अधिकार	1 तीमुथियुस 6:15; प्रकाशितवाक्य 17:14, 19:16
परमेश्वर का मेम्ना	पूर्ण बलिदान; जगत के पाप को उठाने वाला	यूहन्ना 1:29, 36; 1 पतरस 1:19
यहूदा का सिंह	विजयी शक्ति; विजयी योद्धा	प्रकाशितवाक्य 5:5
अल्फा और ओमेगा	आदि और अंत; अनन्तता	प्रकाशितवाक्य 1:8, 21:6, 22:13
पहला और अंतिम	पूर्व-अस्तित्व और सर्वोच्चता	प्रकाशितवाक्य 1:17, 2:8, 22:13
दाऊद की जड़ और वंशज	दाऊद के वंश का स्रोत; उससे भी श्रेष्ठ	प्रकाशितवाक्य 22:16
चमकता हुआ भोर का तारा	नए दिन का संदेशवाहक; आशा का वाहक	प्रकाशितवाक्य 22:16
महान महायाजक	परमेश्वर और मानवता के बीच मध्यस्थ; मध्यस्थता करने वाला	इब्रानियों 2:17, 4:14-15
न्यायी	सारी सृष्टि का न्यायसंगत शासक	2 तीमुथियुस 4:8; मत्ती 25:31-46
विश्वास का कर्ता और सिद्ध करनेवाला	विश्वास का आरम्भकर्ता और उसे पूर्ण करने वाला	इब्रानियों 12:2
सहायक	पिता के सामने हमारा पक्षसमर्थक और मध्यस्थ	1 यूहन्ना 2:1
छुड़ौती	हमारे छुटकारे का मूल्य	मत्ती 20:28; मरकुस 10:45; 1 तीमुथियुस 2:6
पुनरुत्थान और जीवन	मृत्यु पर अधिकार; अनन्त जीवन का स्रोत	यूहन्ना 11:25-26
दुल्हा	अपनी प्रजा से प्रेम करने वाला; सृष्टि को एक करने वाला	यूहन्ना 3:29; इफिसियों 5:25-27
कलीसिया का सिर	विश्वासियों की देह पर अधिकार	इफिसियों 1:22, 4:15; कुलुस्सियों 1:18
नींव	वह ठोस आधार जिस पर सारा विश्वास टिका है	1 कुरिन्थियों 3:11
कोने का सिरा	वह मुख्य पत्थर जो सब कुछ जोड़ता और इकट्ठा करता है	इफिसियों 2:20; 1 पतरस 2:6

एक एकीकृत प्रकाशन

इब्रानी पवित्रशास्त्र में परमेश्वर के प्राचीन नामों से लेकर नए नियम में यीशु मसीह के प्रकट होते हुए प्रकाशन तक, हम परमेश्वर के स्वभाव, उसके अधिकार, और उसके छुड़ाने वाले प्रेम की एक एकीकृत कहानी देखते हैं। वे नाम जिन्होंने वाचा और जंगल की सदियों तक इस्राएल को बनाए रखा — एल शद्दै, यहोवा रोफे, यहोवा शालोम — यीशु मसीह के व्यक्तित्व में अपनी पूर्णता, अपनी परिपूर्णता, अपना जीवंत साकार रूप पाते हैं। और उसमें, पुराने नियम की सारी भविष्यसूचक आशाएँ अपनी पूर्णता तक पहुँचती हैं। और जब सृष्टिकर्ता उद्धारकर्ता बनता है, और न्यायी मध्यस्थ बनता है, और दूर वाला इम्मानुएल बनता है — परमेश्वर हमारे साथ — हम सब युगों में परमेश्वर के उद्देश्यों के निरंतर ताने-बाने के साक्षी बनते हैं। हर नाम केवल एक गुण नहीं, बल्कि एक आमंत्रण प्रकट करता है: इस परमेश्वर को जानना, उसके स्वभाव पर भरोसा करना, और उसमें वह सब कुछ पाना जिसकी हमें आवश्यकता है — कल, आज, और सदा के लिए।

✦ ✦ ✦

उसके पास अपनी प्रजा की आवश्यकताओं जितने नाम हैं, और वह हर एक का उत्तर देता है।

”यहोवा का नाम दृढ़ गढ़ है; धर्मी उस में भागता, और सुरक्षित रहता है“ — नीतिवचन 18:10